像三角梅那样好

　　有一位先生6年前在公寓楼下种了一棵三角梅，如今，它已经长到35米高，不仅把绿意、花朵美美地送到住在三楼的主人窗前，还从最初的一树干分成4枝，到了15米处又富有想象力地分出6枝，其中一枝，在楼道东侧再接再厉，分出8枝；另外一枝，在西侧又不约而同分出12枝……多么蓬勃、美丽、热闹的生命接力，就这样一栋楼的20多户都有三角梅光临窗前……
　　三角梅的花期很长，从春末一直开到初冬，绵延着温暖的光辉，重复着“三瓣就是一朵花”的清雅素描，一栋钢筋水泥的居民楼就这样在一株三角梅的热情渲染下变得温馨而富有情趣。因为这一株三角梅，楼上楼下的人们多了一些心灵藤萝的牵绊，多了一些情感的认同与归依……
　　邻居老爷爷每次接送孙子上学放学，都有打不完的招呼。读三年级的孙子有一天忍不住问：“爷爷，你认识的人真多啊！”
　　爷爷笑着说：“其实很多人我不认识。”
　　还没容孙子继续发问，爷爷慈爱地抚着孙子仰着的头，继续说：“我举手与他（她）打招呼，他（她）就会想，刚才那个老爷爷是谁啊，这样他（她）一路上就不寂寞不孤单……”
　　是的，做好事不一定是帮助别人推车、扛货物、抓坏蛋……还可以很惬意，如一次美丽的心理活动，如那棵枝叶茂盛的三角梅的快乐蔓延，“主观为自己好，客观也带给别人好”，这是多么平凡而又奇妙的好事！
　　像三角梅那样美丽地好着，那就是美好。

只要你愿意

　　在灯光下，在春天的黄昏，我的眼睛被一个叫马克·汉森的牧师打湿了。我泪光盈盈的眼睛看见了遥远国度的那场最纯美的布道。
　　那天，马克先生到丹佛的梅尔海教堂主持礼拜。有人告诉他得了白血病的女孩艾美大概就剩三天的生命了，而艾美临终前最大的愿望就是能参加马克先生主持的礼拜。马克先生看着这位只有17岁的瘦弱的少女，心中暗暗祈求：上帝呀，一定要帮助这一切。
　　就在1000多名听众参加的礼拜上，马克先生让所有人努力摩擦双手，接着每两个人分成一组。彼此保持两英寸的距离，然后感受对方手掌所传出的力量。马克先生说，如果你的内心需要温暖、力量和抚慰，现在就是最好的时刻。当然，如果你将热情、诚意和心灵传递给对方，就在握住手掌的刹那，神奇就可以产生。所有人都体验到了这股神奇的力量。马克进一步说，其实每个人体内都潜存有治疗的力量，只要你愿意，就能援助别人。接下来，马克将艾美介绍给大家，他希望所有的人能够给艾美以心灵的力量。面色苍白的艾美姑娘顿时看见了那么多亲切慈爱的笑脸，那么多温暖有力的手握着。奇迹真的发生了。艾美的病情渐渐好转，现在她已嫁作人妇。
　　在春天的黄昏，春天的风真的如此温情。正像马克先生主持的礼拜上，那些经典的手掌。春光明媚的手掌呀，给了一个少女以新生，给了一个生命以力量。
　　也许有些事注定了是人们内心深处牢不可破的记忆中的珍珠。如果你是马克先生本人，如果你是那1000名听众中的一个，如果你恰恰是艾美姑娘，那一天灿烂的一握手，不就成了你永生怀念的一幕吗。哦，假如你谁都不是，你就是你自己，一个普通而平凡的人，只要你愿意，你就可以伸出你的手，散发你心灵的暖流，去紧握一双求援的手，去温暖一颗受伤的心。只要你愿意，一切都将成为可能。

　　德国诗人歌德，以一首小诗概括人生走向成熟与完美的经历：“少年，我爱你的美貌；壮年，我爱你的言谈；老年，我爱你的德行。”
　　中国诗人刘大白，曾赋诗一首赞美人生三部曲：“少年是艺术的，一件一件地创作；壮年是工程的，一座一座地建筑；老年是历史的，一页一页地翻阅。”
　　诗坛老将臧克家，写有一首小诗这样表现旧中国农民穷苦悲惨的生活：“儿子，在土里洗澡；父亲，在土里流汗；爷爷，在土里埋葬。”
　　女作家尤今，则通过三辈人对饮料的不同喜爱来反映现代生活：“儿子喜欢汽水，他只尝甜味；父亲爱喝咖啡，这里亦苦亦甜；爷爷要喝白开水，因为它极淡极淡。”
　　学者王鼎均，对人生三部曲更有其独特的体味：“上帝把幼小的我们给了父母，把青壮的我们给了国家社会，到了老年才把我们还给了我们自己。”

什么叫“收养”

　　 慕黛比老师教的一年级学生正在讨论一张全家福的照片，一个男孩的头发颜色与他家人的不同。
　　一个女孩猜想这个男孩是被收养的，另一个叫乔瑟琳的小女孩说：“我知道收养的事，因为我自己就是被收养的。”
　　另一个女孩问道：“什么叫收养?”
　　乔瑟琳回答：“收养的意思就是你在妈妈的心中成长，而不是在肚子里成长。”

免费午餐

　　我每天撒一片白菜叶子往面包中间一夹。今天撕一片，明天撕一片，一片一片又一片，落入肚中全不见。
　　
　　上世纪90年代我在深圳一公司上班，公司做的是大买卖。但是公司里最主要的问题，最主要的民愤，不是投资失败，不是管理低效，而是午餐的盒饭。
　　早晚两餐大家自己解决，谁都没有意见。午餐是公司安排，十块钱的标准，公司出。公司出钱，员工出气。
　　民以食为天。在我工作的那几年，盒饭的改革就不知道改了多少次。换个行政部经理，新官上任三把火，第一把火准烧向盒饭。
　　深圳是大熔炉，天南地北什么地方的人都有。做盒饭的竞争激烈，也必须做出特色来，也做出了各地风格。
　　比如一开始上粤菜风格的盒饭，本地员工一律喜欢。外地员工喜忧参半。
　　后来上川菜，财务部四川人多，财务部喜欢，审计部的是江浙人，不喜欢。
　　然后再上湖南菜，工程部的喜欢，秘书们喜欢，司机不喜欢。
　　改成江浙菜，老板和几个高层喜欢，员工不喜欢。
　　后来改成自助式。每天比如来 40份盒饭，20份川菜，20份湖南菜，大家自己挑。
　　有的人工作回来迟了，喜欢的川菜风格的盒饭被人拿了。于是很生气，就向行政部提意见。
　　行政部又换了个法子，和楼下的饭店签订了盒饭供应合同。饭店提供了菜谱，大家自己点。
　　这很好，大家自己点。每天变着花样点，好了，大家没有声音了。每天点菜成了枯燥生活中的一个亮点。
　　好景不长，不久，问题又出来了。饭店毕竟是饭店，有时候来的客人多了。送盒饭就慢了。大家从12点等到12点45分，饭还没有来。那还得了，把这公司给炒了。
　　行政部经理说，那好，炒。
　　行政部经理足智多谋，机制创新，让两个盒饭公司中午各自送饭过来，大家自己挑选。
　　这不就是引进竞争机制了吗？接下来的局面颇为有趣。两个盒饭老板开始比拼开来。各自都在盒饭的质量上做文章，无鱼肉也可，无鸡鸭也可，青菜豆腐不可少。
　　后来饭菜质量大家齐平，都是有限的一些花样，总不能给大家送鱼翅燕窝。于是螺丝壳里做道场，两个哥们在其他方面做文章。
　　一个买盒饭送香蕉，另一个就送苹果。一个买盒饭送苹果，另一个送西瓜。后来一家公司聪明，看公司小姑娘多，连酸奶都送上了。
　　我们很开心。
　　两个盒饭老板不干了，说我们这么拼，划不来。生意做不下去了，不干。
　　行政经理又开始想别的办法，联系了一家楼下小饭店。
　　中午我们一起去吃。这也很好，可以吃河粉、炒面、水面、盒饭……
　　不久，又有问题出来了。
　　有人传言说，行政经理拿了回扣了。
　　行政经理气得跳起来。对老板说，还是发钱大家自己去吃吧。
　　老板说：那还不乱了，有的人出去吃一两个小时，不回来上班，你怎么控制？
　　其实要担心的反而是几个高层。一般员工都打卡，反而不存在问题。高层打卡豁免，你要是放他们出去吃午饭，那还了得？
　　不知道后来是怎么解决的。我走了。
　　现在人在美国，远离丰盛的中华美食，回忆这些往事，有些白头宫女在，闲坐说玄宗的味道。
　　现在没有人给我提供免费午餐了。每天早晨出门前我取两块面包，涂点花生酱，夹块火腿肉。我还每周买一棵大白菜，如同兔子一样，我每天撒一片白菜叶子往面包中间一夹。今天撕一片，明天撕一片，一片一片又一片，落入肚中全不见。就这玩意，我取个袋子一装，就把午餐对付了。
　　 周围每个人的午餐也都是简单得让人吃惊。有的吃一个苹果。有的吃两片火腿肉，有的带上一点麦片一冲，就把问题解决了。
　　当年在深圳抱怨的人中也有我，现在，我不记得我为午餐抱怨过。我也没有看到周围有任何人抱怨过。

激励之道

　　查理·斯瓦伯担任卡耐基钢铁公司第一任总裁时，发现自己管辖下的一家钢铁厂的产量很落后，便问厂长原因。
　　厂长回答：“我好话丑话都说尽了，甚至拿免职来恐吓他们，可他们软硬不吃，总是懒懒散散的。”
　　那时正是日班工人即将下班、夜班工人就要接班的时候。斯瓦伯向厂长要了一支粉笔，问日班的领班：“今天炼了几吨钢？”
　　领班回答：“6吨。”
　　斯瓦伯用粉笔在地上写了一个很大的“6”字后，默不作声地离开了。
　　夜班工人接班时，看到地上的“6”字，好奇地问是什么意思。日班工人说：“总裁今天过来了，问我们炼了几吨钢，领班告诉他6吨，他就在地上写了一个‘6’字。”
　　次日早上，日班工人前来上班，发现地上的“6”已被夜班工人改写为“7”；知道输给了夜班工人，日班工人内心很不是滋味，他们决心给夜班工人一点颜色看看。那一天，大伙加倍努力，结果他们炼出了10吨钢。于是，地上的“7”顺理成章地变成了“10”。
　　在日、夜班工人你追我赶的竞争之下，工厂的情况很快得到改善。不久，该厂产量竟然跃居公司所有钢铁厂之首。
　　只用一支粉笔，斯瓦伯便扭转了乾坤；他所采用的，该是怎样高明的激励之道啊。
　　说起激励，我们往往想到丰厚的奖金、豪华的房子、名贵的车子……是的，所有这一切都能激发一个人力争上游，创造出好成绩。然而，物质上的激励所起的作用往往是短暂的，随着时间的延长，效果越来越差，直至为零。
　　真正高明的激励之道还是从精神上入手的。即使是最平庸的一个人，内心也有着自尊自强的一面，一旦激发他（她）向上的激情，他（她）就能创造出令人目瞪口呆的业绩。精神的力量是无穷的。一个人内在的激情一旦被点燃，什么奇迹都可能创造出来。

学大雁，别做海鸥

很容易理解人们为什么喜欢海鸥——俯视礁石嶙峋的海港，我看到一只海鸥在自由地飞翔。它的双翼强劲地向后拍打着，越升越高，越升越高，直到高过所有其它海鸟，然后滑翔出一个个华丽的弧圈。它不断地表演着，好像知道一架摄像机正对准它，记录着它的优雅。

但是在海鸥群里，它完全变了个样子，所有的优雅与庄严都堕落为肮脏的内斗与残忍。还是那只海鸥，它像炸弹般冲入鸥群中，偷走一点肉屑，激起散落的羽毛和愤怒的尖叫。海鸥之间不存在分享与礼貌的概念，只有嫉妒和凶猛的竞争。如果你在一只海鸥的腿上系上根红丝带，使它显得与众不同，你就等于宣判了它的死刑。其它海鸥用爪子和嘴猛烈地攻击它，让它皮开肉绽、鲜血直流，直到倒在地上成为血肉模糊的一团。

如果我们一定要选一种鸟儿作为人类社会的榜样，那么海鸥绝对不是个好选择。相反，我们应当学习大雁的行为。你曾想过为什么大雁要排成“V”字形的雁阵吗？科学家告诉我们，在雁阵中大雁飞行的速度比单飞高出71%。处于“V”字形尖端的大雁任务最为艰巨，需要承受最大的空气阻力，因此领头的大雁每隔几分钟就要轮换，这样雁群就可以长距离飞行而无需休息。

雁阵尾部的两个位置最为轻松，强壮的大雁就让年幼、病弱以及衰老的大雁占据这些省力的位置。雁阵不停地鸣叫，这是强壮的大雁在鼓励落后的同伴。如果哪只大雁因为过于疲劳或生病而掉队，雁群也不会遗弃它。它们会派出一只健康的大雁，陪伴掉队的同伴落到地上，一直等到它能继续飞行。

这种紧密合作的社会秩序对于雁群的生存和健康发展起了非常关键的作用……然而有时候我们的社会更像是亿万孤独的海鸥组成的群体，人们为个人的利益争吵不休，代价是不得不孤独地承受自身的压力。

古希腊哲学艺术

　　求知
　　
　　一个青年问古希腊哲学家苏格拉底：“怎样才能获得知识?”苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问：“你在水里最大的愿望是什么?”“空气，当然是呼吸新鲜空气!”“对!学习就得使上这股劲儿。”
　　 评：要想最大限度地获得知识，必须首先有获得知识的紧迫感，正所谓有压力才有动力。
　　
　　智救故乡
　　
　　莱普沙克斯城是古希腊哲学家阿那克西米尼(公元前588—前525年)的故乡。阿那克西米尼曾随亚历山大大帝远征波斯，军队攻打莱普沙克斯城时，他急于想拯救他的故乡，使它免遭兵燹。一天，他为此进谒国王。可亚历山大早就知道了他的来意，未等他开口便说：“我对天发誓，决不同意你的请求。”“陛下，我请求您下令毁掉莱普沙克斯城!”哲学家大声回答说。亚历山大听后目瞪口呆，然圣命既出不可收回，于是莱普沙克斯终因哲学家的智慧而幸免于难。
　　 评：从反方向思考问题，有时也能产生意想不到的好效果。
　　
　　大圆圈和小圆圈
　　
　　一次，古希腊哲学家捷诺的学生问他：“老师，您的知识比我们多许多倍，您回答的问题又十分正确，可是您为什么对自己的解答总是有疑问呢?”捷诺用手在桌上画了大小两个圆圈，并说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。我的知识比你们的多。但是这两个圆圈的外面，就是你们和我无知的部分。大圆圈的周长比小圆圈的长，因而我接触到的无知的范围比你们多。这就是我为什么常常怀疑自己知识的原因。”
　　评：知识无边，学海亦无涯，先贤用精当的比喻深入浅出地阐述了这一道理。
　　
　　点灯找人
　　
　　古希腊犬儒学派哲学家第欧根尼(约公元前404—前323年)，常常在大白天也点着灯走路。每当人们诧异地问他时，他便回答说：“我正在找人。”这是在讽刺当时社会上没有一个真正配得上“人”这一称呼的有德行的人。亚历山大大帝来到科林特市时，拜访了这位哲学家，并且对他说 ：“你有什么希望尽管讲，我可以满足你的一切要求。”第欧根尼爬进自己所住的酒桶，一边晒太阳一边说：“只希望你让到一边，因为你遮住了照在我身上的阳光。”
　　评：张扬个性，傲视权贵，不趋炎附势，不与之同流合污，正是哲学家可爱的独特之处。
　　
　　更大的荣耀
　　
　　戴奥珍尼斯是古希腊有名的讽刺哲学家。有一天，他来到柏拉图家中。他从不穿鞋，两脚很脏，就这样在柏拉图的地毯上来回走动，并说：“我在践踏柏拉图引以为荣耀的东西。”柏拉图说：“这倒是真的，可是我得到了更大的荣耀。”
　　评：言语是幽默讽刺的，内容却是赞美对方的，这是机警的语言艺术。
　　
　　一言不发
　　
　　有个人在交际场合一言不发，哲学家狄奥佛拉斯塔对他说：“如果你是一个傻瓜，那你的表现是最聪明的；如果你是一个聪明人，那你的表现便是最愚蠢的了。”
　　评：交际场合中的沉默并不等于金。
　　
　　不同之处
　　
　　有人问哲学家亚里士多德：“你和平庸人有什么不同?”“他们活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。”哲学家回答说。
　　评：人生的目的是什么?简单两个字——活着。

心灵迷雾

　　在肯尼亚的东部有一个巨大的休眠期火山口，这里终年阳光充足，云雾飞扬。特殊的地理环境，使得这里树木葱郁，古藤攀绕，遍地鲜花芳草，四季如春。
　　但是一直以来，这样一处世外桃源却被称为“梅南加伊”。在当地部落语言中,“梅南加伊”是魔鬼的殿堂的意思。
　　原来，在这里曾发生过许多耸人听闻的事件：到那里玩耍的小孩，常常会迷路；一些宗教信徒甚至莫名其妙地在那里自杀。于是当地的人们便认为这是邪恶精灵在火山口四周拉起很多美丽的墙，被他们困住的人因而分不清东西南北。
　　一位英国科学家贝里到非洲考察原始生物时经过那里，知道了这个事情，便住进“梅南加伊”进行观察。他很快就发现，这个进入休眠期的火山口，里面还有一些炽热区域，地下喷出的雾气常年漂浮在空中。是不是雾气有什么问题呢？这引起了贝里教授的极大兴趣。
　　借助光学仪器，贝里教授测量出特定时间里阳光在雾汽中发生了折射。那是温度不同导致各层次的雾气密度也不同，使阳光发生了折射甚至全反射。这样，身处其中的人就会感觉到周围环境仿佛发生了变化。然而，这种现象并不会持续很长时间，一旦太阳偏离了合适的角度，很快就会消失。因此，在那里受到伤害的总是年幼的孩子和精神脆弱的人。
　　“梅南加伊”原来就是雾汽，由于肯尼亚是一块古老而又闭塞的大陆，科技落后，宗教盛行，一个简单的光学现象被穿凿附会成鬼怪之说。
　　在这个世界上，眼前的迷雾并不可怕，可怕的是心中充满迷雾。因此，很多时候，我们最需要的还是首先拨开心灵的迷雾。

花花世界

　　泰戈尔的一首诗写道，上帝的世纪一个接着一个，来造就一朵小小的野花。
　　几片脆弱的花瓣竟然就承载起了上帝一百亿年的冥想与等待。这样的野花实在是极尽奢华。
　　于是我忍不住这样去想像：上帝在大西洋这一头安排了一场飓风，其实不过是为了给彼岸送去几缕清风，为一朵野花拂去落在花心中的几点尘埃。可是，人类却在飓风的肆虐下苦苦挣扎。
　　俄国作家屠格涅夫也描绘过类似的情景：天神在专心思考跳蚤后腿应增长多少，没空去理会天才苦苦思索的痛楚。
　　不过，大概也没有多少人愿意去相信，跳蚤后腿的增长能比人类智慧的增长来得更加重要。作为人类，我们总是固执地认为，自己才是宇宙设计的最终目的，世界正是为人类量身定做的。这就好比一位哲人说的，假如一只猫也懂哲学的话，他会用严谨的逻辑证明，老鼠的存在是为了给猫吃。
　　人类太容易陶醉于自身的些许成就。因此，泰戈尔诗句的真正意义在于警醒我们，人类在宇宙中并不具有优先权。人类应该将自己看待得像一朵朴素的野花。正如《马太福音》上面讲的那样：“就是所罗门极繁华的时候，他所穿戴的还不如这一朵花呢。”

成功的期限

　　海獭属于鼬科动物，成年海獭体长1.5米，体重在40公斤左右。它们生活在阿留申群岛周围的海域中，智能在某些方面超过了类人猿。比如在捕食海胆时，它们同时也会从水底捞起一块石头，它们会平躺在水面，将石头放在肚皮上，然后用两只前爪抓住海胆用力地往石块上砸，直至将海胆坚硬的壳砸破，然后便可以享受鲜美的海胆肉了。
　　其实，令科学家惊叹的还不仅是海獭会用石块当砧板来砸开海胆壳的聪明，而是它们对成功捕食时间的准确把握。海獭的潜水时间仅仅只有4分钟，也就是说，在这4分钟里，它必须潜到50米以下的海水里去捕猎，如果超过了4分钟，它就会溺死在水里。所以，时间对于海獭来说就是生命，每一次捕猎，都是以倒计时来计算的，并且必须用上整个生命。它们只能在规定的时间内捕获到食物，不然，要么会被淹死，要么就会被饿死。
　　海獭的食物大部分是海底生长的贝类、鲍鱼、海胆、螃蟹等。由于海獭非常清楚自己捕猎的时间有限，所以每次潜入水中之后，它便目标明确地去寻找自己的猎物，一秒钟时间都不敢耽误。它的速度也异常快捷，抓到猎物后，一定要在肺里的氧气用完之前返回水面。它们没有鲨鱼那样坚硬的牙齿，也没有金枪鱼那样锋利的长枪，它们没有任何强过海里其他动物的器官或武器，也并不适合在水里生活，可是，千百年来，它们就是靠着那4分钟的捕猎时间而在海里生存了下来。
　　其实人生的时间并不短，跟海獭相比，我们的时间何止一千个一万个4分钟，不成功的原因也正是因为时间太过充裕，让人们有了懈怠的心理。如果给成功定一个期限，便没有时间怨天尤人，也没有机会犹豫不决，而是会立即在有限的时间里明确自己的目标，然后全力以赴。如果你还走在人生的十字路口，那么不妨给自己的成功定一个期限 。

碧凤蝶的启示

　　在南京，有一种个头很大的蝴蝶叫碧凤蝶。它不像其他大型蝴蝶那样或栖于高山，或隐于山林，而是在城乡边缘生活、繁衍，大方地展示它的华丽。
　　然而，碧凤蝶破茧成蛹却不容易。
　　碧凤蝶的卵一般产于竹叶椒的叶片上，这里有它喜欢的食物。然而，隐患还是不容忽视的，成群的棕头鸭雀也喜欢这里，很多蛹还未成蝶就成了棕头鸭雀的猎物。不过，奇怪的是，碧凤蝶的数量并没有减少，反而有不断增长的趋势。
　　后来，有个生物学家发现了这个秘密。一次，一个生物学家在刺槐上发现了碧凤蝶的蛹。难道碧凤蝶也喜欢刺槐的叶子?经过观察，生物学家终于弄明白了，碧凤蝶的蛹竟然是出众的旅行家。原来，刺槐树的叶形和碧凤蝶的蛹的形状大小相似，树上的尖刺也是一道屏障，这样就为碧凤蝶的蛹提供了绝妙的隐蔽处。每年都有一部分碧凤蝶卵在成蛹后不甘安逸，不甘成为鸭雀的猎物，毅然决然地离开了食物充足的栖息地，长途跋涉，爬到高出地面两米多的刺槐树上，只为破茧成蝶那一刻的美丽。
　　这些勇于离开的碧凤蝶的蛹是智慧的，它有意无意地掌握了身边事物的规律，它知道，在长到一定程度、积累了一定力量之后，想生存，必须勇敢地作出选择，或者安逸地等死，或者勇敢地离开。

[此贴子已经被作者于2007-7-12 13:32:10编辑过]

示弱原是极高的智慧

　　有人问我，女人如何才能被男人爱上?我说，这个问题很简单——女人要想被男人爱上，必有可爱之处。可爱之处越多，被男人爱上的几率越大，被有档次的男人爱上的几率越大。
　　这就引出一个话题——女人身上究竟有哪些算得上可爱?其实，也很简单——女人区别于男人的特质，就是女人特有的可爱，比如说，温柔、细腻、脆弱、顺从、有母性。作为一个女人，表面上你可以不温柔、不细腻、不脆弱、不顺从、缺少母性，但是，你骨子里必须温柔、细腻、脆弱、顺从、有母性。假如我反问一句，什么样子的女人不可爱?想必很多人有答案了——那些动不动就暴跳如雷的女人就不可爱，那些比老爷们还粗糙的女人就不可爱，那些以为自己是天下第一的女人就不可爱，那些对男人指手画脚的女人就不可爱，那些厌恶孩子的女人就不可爱。
　　可能有些人会有异议，尤其对脆弱和顺从两点。我感觉，这两点对于女人尤为重要。脆弱和顺从，是寻求保护的一种姿态。比如说，一只小老鼠从她脚边溜过，一个女人哇的一声，花容失色地扑到男人怀里，这男人什么表现?肯定一把揽过，很拽地说，怕什么?不是有我吗?那心情，如沐春风啊。等下次遇到一只老虎，即便他手无缚鸡之力，保准也武松一般地冲上去了，说不定还真把老虎灭了。这些力量先由女人施加到男人身上，她自己则跟包租婆一般，等着收获呢。
　　可惜的是，如今，知道这个道理的人越来越少了。都说中国男人越来越阳痿，我就想说，为什么不去看看那些男人背后都站着些什么女人?是不是有一些颐指气使的女人?是不是有一些自以为是的女人?是不是有一些整天琢磨如何整治男人的女人?你都颐指气使了，你都公主了，你都皇后了，你还指望什么?围在你身边转悠的，又能是哪些男人?除了太监，还是太监。
　　“文革”时，一个大家闺秀被下放扫大街，在那个疯狂的年代，她却保持着一种异常的沉静。每天清晨，她都把自己梳理得整整齐齐，和过去一样动人。她握着扫把，安安静静地扫着地。有人冲她吐口水，有人大声谩骂，却没人敢打她。甚至，那些人都不敢和她对视。在男人眼中，女人的温柔、脆弱和顺从，其实就是一种力量。
　　挺简单。把琢磨男人、抱怨男人的时间花在自己身上，梧桐树就枝繁叶茂了，凤凰就不请自来了。

拉断一千根琴弦

　　许多年前，有个老瞎子带着一个小瞎子走南闯北，四处漂泊。他们靠着手上的二胡，给人卖唱，维持着生计。
　　小瞎子说，师傅，什么时候带俺去治眼病呀？俺不想一辈子做瞎子。
　　老瞎子说，俺的师傅说过，只要拉断了一千根琴弦，就可以打开二胡盖子，里面有治眼病的秘方。
　　小瞎子倒吸了一口凉气，说，一千根琴弦？那得拉多少年呀？现在不可以打开盖子吗？
　　老瞎子不容置疑地说，不行！那会不灵验的。
　　小瞎子跟着老瞎子继续漂泊，小瞎子拉的二胡越来越中听了，不管是《平湖秋月》，还是《喜洋洋》，在他纤巧的手指下袅袅飘出，总要博得满堂喝彩。
　　小瞎子发誓要拉断一千根琴弦。
　　许多年后，小瞎子终于拉断了一千根琴弦。这时，老瞎子师傅已经死了，小瞎子成了老瞎子。
　　老瞎子颤巍巍地打开二胡琴盖，里面有一张纸条。
　　老瞎子逢人就出示这张纸条，然而所有的人都无一例外地告诉他，这只是一张空白纸条。
　　老瞎子把纸条撕得粉碎，也把自己的心撕得粉碎。他茫然地在大街上踯躅，喃喃自语：“师傅，你为什么要骗我？”
　　老瞎子想了很久很久。他终于想清楚了：师父是为了激励自己练好琴艺，以后不会饿死。
　　后来，老瞎子又带了一个小瞎子。他们继续拉着二胡。
　　小瞎子说，师傅，什么时候带俺去治眼病呀？俺不想一辈子做瞎子。
　　老瞎子说，俺的师傅说过，只要拉断了一千根琴弦，就可以打开二胡盖子，里面有治眼病的秘方。
　　小瞎子倒吸一口凉气，说，一千根琴弦？那得拉多少年呀？现在不可以打开盖子吗？
　　老瞎子不容置疑地说，不行！那会不灵验的。
　　生活就是这样，有了目标，你才会觉得一切辛劳都是值得的。而一旦失去目标，你也就失去了生活的信念。

　　一次，一支探险队在考察溶洞时5人被困洞中。他们尝试了各种逃生的方法，都失败了。洞外救援工作正在紧张进行，但估计需十余日方能打通。而此时他们的干粮、水都已用尽，无法维持到救援成功的时刻。
　　饥饿、恐惧、绝望……就像这洞中的黑暗团团包围了他们。他们将身边能吃的东西，如皮带、皮鞋、衣料，甚至洞中的土等都弄来吃了。再也没有其他可吃的东西，他们只好偎依在一起，相互安慰着。死亡正一步步向他们逼近。
　　队长詹尼福是个年轻的小伙子，他年轻、能干、活泼，大学毕业后来到探险队，被大伙推选为队长。
　　大伙奄奄一息，如果救援不及时，5人将面临死亡。面对这种无奈局面，詹尼福左思右想，终于做出了一个痛苦决定：与其大伙同归于尽，不如牺牲自己，维持他们的生命。此刻他想得最多的是帕娅，一位美丽的姑娘，他们相爱已多年，如果他死去，帕娅将悲痛欲绝。然而，他除了牺牲自己救队友已别无选择。
　　当詹尼福准备把这个决定说出来时，他忽然有一个想法，想考验一下4位队友，看谁能为了别人，甘愿牺牲自己。
　　于是他对队友们说：“我们必须牺牲一人用他的血肉来维持其他队友的生命，不然……你们……谁愿意牺牲自己，奉献出躯体？你们谁愿意……”
　　他听不到一点儿声音，死一般寂静。他打亮了火机，看到的是队友们一张张恐惧的脸。
　　明天，詹尼福决定自杀，自己的血肉能供队友将生命维持到后天或更长时间，等救援队的到来。詹尼福为自己高尚的决定感到振奋。
　　这一夜，他睡得很香，梦中帕娅给他端来了牛奶、面包。睁开眼，他第一个看到的是帕娅，仿佛是在医院里，一位医生后面站着两名年轻的护士。
　　“詹尼福，亲爱的。可吓死我了，你总算活过来了。”帕娅激动地吻着詹尼福。
　　原来，就在詹尼福决定自杀后睡着的那一夜———被困陷的第九天夜晚，救援队调集大量人力才打通了洞，但只有詹尼福活了下来。
　　其他4人因怕被队友们吃掉，手持石头做自卫状，在极度惊恐中死去。